LA EXPERIENCIA MÍSTICA
Los Caminos
Es de hecho, y por definición, un oxímoron (figura que consiste en reunir conceptos contradictorios) intentar "definir objetivamente" la "inefable experiencia mística"; es inefable porque no cabe, en su totalidad, en el contexto cognitivo donde ocurren el pensamiento y el lenguaje lógico, la razón — algo bien reconocido por Stace:
«Es evidente que nuestra investigación sobre si los estados místicos poseen características comunes es empírica; no podemos esperar ningún absolutismo universal o a priori como en los modelos matemáticos… Cualquier escritor honesto familiarizado con las experiencias místicas sabe que las reglas comunes del pensamiento humano son totalmente irreconciliables, que rompen las reglas de la lógica» — Stace, W. T., en "Mysticism and Philosophy".
Este estado de consciencia especial parece poder alcanzarse de maneras distintas: de forma espontánea, por estados contemplativos, meditativos, y también "artificialmente" — con la ayuda de sustancias psicoactivas que, en las culturas indígenas, son utilizadas de modo ritualístico y controlado. Como describe Bergson, mientras la mente analítica fragmenta la realidad, la intuición la aprehende como totalidad — y esta sería, en esencia, la forma de conocer propia de la experiencia mística.
El papel de la intención es fundamental: la experiencia mística no sucede "por azar" — exige una actitud interna de apertura, de entrega y de búsqueda. Se trata de un estado de "consciencia expandida y dilatada"; y esta praxis puede contextualizarse y orientarse de manera "interna" o "externa".
Podemos quizás hablar de "caminos" o "vías": la "vía interna", la de quienes meditan, de los filósofos, los ermitaños y los teístas; y, por otro lado, la "vía externa", la de los contemplativos, los artistas, los naturalistas, los panteístas.
Utilizo la palabra "contemplación" en el sentido de la absorción de la mirada y la mente; por ejemplo, en la belleza de una flor.
«Corriendo por el jardín, de repente noté un lirio. Me detuve de golpe, fascinado por el brillo y la belleza de ese ser floral. El azul intenso y el amarillo de la flor se extendían en cielo y sol en el universo creativo del niño, todo orquestado por el canto del ruiseñor y de la cigarra. Despertado por la lluvia, olvidé lo que debía cosechar y volví a mi madre: — ¡Vi una flor! — ¡Ve a buscar rábanos inmediatamente, hijo mío!»