EXPERIENCIA MÍSTICA
Religiosidad y experiencia mística
De acuerdo con Huston Smith (1) — con ligera alteración — defino una experiencia como religiosa cuando sucede "la experiencia inmediata e intuitiva de una dimensión transpersonal, generadora de una disposición virtuosa y de sentimientos armoniosos". La vida religiosa involucra, como mínimo, tres factores básicos:
1. especulación: un lado especulativo, filosófico; es la expresión de la función racional de la mente. Ambigüedades y problemas básicos de la existencia humana son investigados y discutidos: unidad versus diversidad, determinismo y libertad, bien y mal, del tiempo y la eternidad, absolutismo y relativismo ético, teísmo, ateísmo y panteísmo, vida y muerte, apego, etc.;
2. ética: la expresión activa de principios religiosos, la preocupación por los demás, la observancia de reglas de conducta y de una ética, el cumplimiento de deberes sociales que se sustancian a partir de los compromisos religiosos del afiliado.
3. consagración: el cultivo de la experiencia de lo sagrado, del encuentro con la totalidad, con lo que es divino, no tanto racional sino intuitivamente.
Es innegable que la religión comparte las dos primeras facetas con otras funciones e intereses sociales, como la filosofía, la educación, la medicina, la asistencia social, la ecología, etc., pero la tercera función, la búsqueda de lo sagrado culminando en la unión mística, es genuina, específica y esencial para que se pueda de hecho reconocer, sin margen de duda, una actividad como 'religiosa'.
Además de algunos sectarios dogmáticos, pocos argumentarán contra la idea de que:
- la esencia de una religiosidad verdadera y plena se configura como la búsqueda de lo sagrado, coronada con la realización de la experiencia mística de unión;
- una experiencia mística es un estado ampliado de conciencia;
- los caminos más primordiales y tradicionales de la humanidad, modernamente señalados por los indígenas, chamanes y religiones sincréticas, con el uso de plantas psicoactivas como sacramento — en este caso, el uso ritualístico de la Ayahuasca — son competentes en proporcionar estados de éxtasis y unión mística.
Miles reconocen y atestiguan el valor espiritual fundamental de esas experiencias.
(1) Do Drugs Have Religious Import? Huston Smith, Ph.D. The Journal of Philosophy, Vol LXI, No. 18, September 17, 1964