La Sociedade Panteísta Ayahuasca, con sede en el municipio de Paudalho (PE, Brasil), fue oficialmente fundada en 2001.
Régis Alain Barbier
Nacido en Besançon, Francia. Radicado en Recife, PE, Brasil, desde 1972. Cursó filosofía antigua bajo la supervisión de Keith Seddon, The Stoic Foundation, Londres, Gran Bretaña. Graduado en Filosofía por la Facultad de Filosofía São Miguel Arcanjo, Anápolis (GO), en convenio con el Instituto Packter, Porto Alegre; especialista posgraduado en Filosofía Clínica por el Instituto Packter. Cursó L'École des Beaux-Arts de Besançon, Francia. Médico graduado por la Universidad Federal de Pernambuco (UFPE), titulado especialista por el Colegio Brasileño de Acupuntura; titulado especialista por la Sociedad de Endocrinología y Metabología Brasileña y la Asociación Médica Brasileña; ejerció el cargo de profesor asistente de Kinesiología y Kinesioterapia en el Dept. de Rehabilitación de la UFPE. Conferencista, autor de artículos y libros en las áreas médica y filosófica. Presidente fundador de la Sociedade Panteísta Ayahuasca, primera entidad religiosa oficial panteísta de América del Sur, creada en enero de 2001. Iniciador del 'Movimiento Filosófico Esencialista' explicitado en el sitio www.essencialismo.org.br. Estudioso de métodos psicológicos como el Enfoque Centrado en la Persona, la Hipnosis Ericksoniana y Clásica, y formas filosóficas de espiritualismo: Taoísmo, Budismo y Panteísmo.
Régis Alain Barbier publicó las obras: "De Habilis a Sapiens, la anamnesis de una crisis", "Panteísmo – la religiosidad del presente" y "Antropología – ciencia y arte existencial". Otros libros están en fase de revisión, tales como: Psicodinámica cosmo-existencial; Ética y estética; Política versus civítica; y Experiencias Visionarias.
El trabajo De Habilis a Sapiens busca demostrar cómo la estructura fenoménica determina la totalidad de la manifestación y experiencia existencial, intentando definir un modus operandi más sensato y productivo en función de lo dado-a-ser. El libro abarca la totalidad de la experiencia humana, los aspectos religiosos, políticos y económicos. Se trata de una disertación contundente, proporcionando una visión sistémica y abarcadora del diálogo creativo entre lo imaginario y lo real. El libro representa una fuente, el discurso primordial, donde se enraízan los trabajos y extensiones posteriores del escritor — retomando las ideas, reescribiéndolas en otros niveles, focos y precisiones.
En Panteísmo – la religiosidad del presente, con una definición metafísica precisa, el 'eje metafísico cosmo-existencial', desafiando los posicionamientos metafísicos 'trascendente' y 'trascendental' del kantismo y neo-kantismo (llamados terminativos por culturalistas como Miguel Reale — 1910–2006), el autor demuestra cómo un sentido profundo de unidad sirvió de cuna y fundamento para nuestra civilización, siendo roto en subsiguientes episodios de superestratificaciones políticas, pero resurgiendo a partir de los años sesenta y, hoy, configurando una nueva forma religiosa naturalista, el panteísmo destinado a superar todas las formas de teísmo salvacionista.
En Antropología – ciencia y arte existencial, Régis Barbier establece un diálogo con el antropólogo sudafricano Adam Kuper ofreciendo una crítica, una nueva lectura del libro "La reinvención de la sociedad primitiva, transformaciones de un mito", donde A. Kuper deconstruye las teorías antropológicas, reduciendo búsquedas a simples juegos de intereses, negando el peso y el valor político de los mitos. La antropología no puede ser neutra: el antropólogo existe como estado-de-ser situado, marcado por impresiones bautismales, inscrito en una cultura. Para ser digno, el estudio antropológico debe reportar a lo que es universal, ligado a lo que es inherente y específico del Homo sapiens sapiens: la capacidad de verse como estado-de-ser suspendido en lo eternal, apto a considerar las consecuencias filosóficas atinentes a tal realización: una nueva epopeya.