L'AYAHUASCA ET SA PHÉNOMÉNOLOGIE
Le Pentagramme :
Inspiré par la fleur du Mariri et de la Chacrona, possédant cinq pétales, je schématise la phénoménologie de l'Ayahuasca avec l'usage d'un pentagramme. Une expérience pentagonale, où chacun des pétales de la fleur mystique représente une des facettes de l'expérience.
Expérience psychosomatique (force et santé)
Caractérisée par l'émergence de contenus personnels nouveaux, auparavant inconscients ou préconscients. Une psychodynamique curative où abréactions et catharses permettent de revivre des expériences stockées dans la mémoire avec résolution de conflits. La catharsis peut se précipiter au niveau physique aux fins de nettoyage et de désintoxication. La catharsis spirituelle se produit à des niveaux plus profonds, purgeant difficultés, toxines et traumatismes accumulés au cours de la vie. La profondeur de ce processus et son bénéfice dépendent de l'individu, de l'intensité de sa quête spirituelle, de la volonté et de la disposition à rendre l'ego.
L'abréaction implique un processus régressif à la situation ou source d'un problème, ou traumatisme. Ce processus permet à la personne de revivre l'expérience, de gagner en compréhension, en nouvelles perspectives, de construire de nouvelles significations en quête d'une clôture ou résolution sous la forme d'une libération de culpabilité, peur, anxiété, ou tout sentiment liant l'individu à la situation. Le processus aboutit à une réévaluation de la manière d'être avec une forte tendance à des changements positifs, renouvellement des propos et missions de vie.
Expérience illuminatrice (lumière et conscience)
Facette cognitive, noétique, de l'expérience d'où surgit une connaissance caractérisée par des intuitions et pensées lumineuses. Les problèmes sont vus de façon élargie et les interrelations entre les divers niveaux et dimensions sont mieux saisies ; surgissent visions et compréhensions plus profondes, englobantes et sages.
Expérience esthétique (beauté et harmonie)
Facette artistique et créative de l'expérience, art majeur, où la coordination et l'intensification du système sensoriel permettent l'affleurement de synesthésies — la nature pulse de beauté, d'éclat, de pouvoir et de vie. De nouvelles formes et harmonies se révèlent — la musique se fait entendre de toute son âme, l'imagination déborde d'images, de couleurs et de productions jamais vues.
Expérience affective (amour et compassion)
Une réponse intuitive et palpitante en présence de la réalité, s'installe un sens du sacré, avec des sentiments d'humilité, de révérence et de libération. Des sentiments contenant des éléments jubilatoires, de paix et d'amour, de degré et d'intensité majeure se manifestent ouvrant dans la région thoracique une sensation de fleur s'épanouissant, émanant des sensations bienveillantes. Un intense sentiment harmonisateur, curatif et balsamique, s'installe éveillant l'amour pour la nature et les personnes : l'amour advient.
Expérience mystique (union et transcendance)
L'essence de l'expérience mystique fournie par l'Ayahuasca peut être détaillée en quelques aspects essentiels comme :
UNITÉ — un vécu d'union cosmique où le sens du moi se dissout (la conscience et la mémoire ne se perdent pas), le sujet devient conscient de sa dimension plus grande, il se sent intégré à la totalité, un seul.
TRANSCENDANCE — le temps et l'espace, le sujet et les objets, sont vécus et perçus au-delà de la tridimensionnalité ; un ensemble infini de force, lumière et beauté resplendissante.
MYSTÈRE — l'expérience est bien au-delà du pouvoir des mots, ineffable, essentiellement indicible, pouvant, cependant, être suggérée, indiquée par l'art. Les paradoxes logiques semblent se réconcilier, les individus peuvent se sentir finis et infinis, limités et illimités, en un seul temps. Les mystères de la vie, de l'existence, de la conscience, se mettent en évidence. La sagesse du Tao, du Nirvana, de Bouddha, la Gloire, les secrets de la Trinité, les mystères de Tupã, Wiracocha, Inti, peuvent se manifester — métaphores et vécus transcendantaux, profonds et précieux.