EXPÉRIENCE MYSTIQUE
Les caractéristiques
Dans l'étude de l'auteur déjà mentionné, et d'autres (1), les neuf caractéristiques ci-dessous se sont consolidées comme l'essence phénoménologique de l'expérience mystique en général, indépendamment des technologies utilisées pour son induction :
UNICITÉ : c'est un sens d'unité cosmique, conquis par une transcendance positive de l'ego. Bien que le sens habituel d'identité se dissolve, la conscience et la mémoire demeurent ; l'individu perçoit qu'il appartient à une dimension plus vaste et englobante, une dimension qui dépasse les dichotomies fondamentales, comme celle de sujet et objet — tout est un ;
TRANSCENDANCE : le sujet se sent au-delà du temps et de l'espace, au-delà des limites du passé, du présent et de l'avenir ; plus loin que l'espace tridimensionnel ordinaire, dans un royaume d'éternelle infinité ;
EXTASE : une humeur profondément positive, contenant les vertus de la joie, de la béatitude, de la paix et de l'amour, à un degré intense, fréquemment accompagnée de rires et de larmes ;
CONSÉCRATION : un sentiment intuitif, une réponse palpitante d'admiration et d'émerveillement devant la présence d'une réalité inspirante. Les éléments principaux sont l'humilité et la révérence (les termes théologiques de la religiosité habituelle ne décrivent pas nécessairement le vécu) ;
ILLUMINATION : ce sont les qualités noétiques ; sentiments de perspicacité intuitive, de vivacité et d'intelligence, qui à un certain niveau confèrent à l'expérience la force de la certitude, un aperçu de réalité absolue. Cette connaissance n'est pas factuelle mais plutôt un ajout, ou saut quantique, en perspicacité psychologique, philosophique et religieuse ;
PARADOXALISME : se réfère aux contradictions logiques qui transparaissent dans l'analyse des expériences. L'individu semble pouvoir expérimenter l'« identité des opposés », quelque chose qui semble avoir du sens à l'occasion et aussi après ;
INEFFABILITÉ : l'expérience ressentie semble être, à un niveau plus essentiel et subtil, au-dessus de la possibilité d'expression verbale, indescriptible, impossible à décrire entièrement, essentiellement ;
TRANSITORIÉTÉ : le climax, splendide, ne perdure pas dans toute son intensité, mais devient une mémoire et laisse des vestiges féconds, salutaires, guidants ;
TRANSFORMATION : l'expérience est potentiellement transformatrice ; des changements positifs surviennent dans les attitudes de l'individu, dans son comportement et dans ses relations, tant avec lui-même que dans le reflet que cela éveille chez tous les autres êtres, culminant avec une vie plus intégrée et intégrative, englobant tous les aspects en l'un.
(1) Drugs and Mysticism. Walter N. Pahnke, The International Journal of Parapsychology, Vol. VIII, No. 2, Spring 1966, pp. 295–313.